建议七:如何处理额外开支?
直接影响高龄者家计的现金支出,是亲属的婚丧嫁娶费用。庆祝儿孙人学、就职、结婚等,钱一把把地往外撒。会让“败犬” (まけ‐いぬ【负け犬】是日语的引伸词,其一指非常失败、什么都没有) 感觉吃亏的,正是这些时刻。就算为兄弟姐妹的儿子、女儿值得庆祝的事宜掏红包,自己也没有赚回来的机会。
每到这些关头,只要下定决心不给对方好脸色看即可。如果不打算依靠儿孙或外甥、外甥女来养老,就不必看对方的脸色。最关键的是,收到礼金的人早就把那么久之前的事给忘光了。
比起上述事宜,更会让高龄独居人士为现金支出而烦恼不已的,是好友、熟人的讣告和吊唁金。光是出席葬礼就要花交通费;吊唁金方面也会让人备感囊中羞湿。一场葬礼还好,短时间内白事集中上演的话,甚至会给生活造成影响。
需要明白,吊唁金额和哀悼故人的心意是两码事。也可以试着不必在意浮世人情。
在京都有一家以提供山野草为主的花店。店主会避开葬礼刚结束这种鲜花满溢出来的时间段,在头七、七七告一段落之后,才将代表哀悼的花篮送到遗属手中。
并且,这事仅限于店主和遗属有交情的情况下。与其说这样做是为了故人,更像是为了自己,在心中向故人道一声“再见”,也给自已的心情画上一个句号。
仔细想来,“葬礼”这件事与其说是为亡故之人,不如说是为仍然活着的人们而办的。想必大家都有过这种经验:相此有权势地位之人亡故,此人的父母、妻子亡故后的葬礼更为盛大。世人的“交情”意图所必须展现的对象是有权势者本人,若本人去世,对其遗属就没有这种义务了。
无论葬礼还是守夜,都是“浮世人情”的延长。而长命百岁的独居人士早就远离了社会地位和权力,也就没必要继续在意这种人情世故。
要点就在于,必须要懂得分辨“真正重要的人际关系”到底是什么。 所谓长命百岁,就是从浮世人情之中徐徐抽身的过程。最后留下的,应该只有金钱所买不来的人际关系了吧。
建议八:有接受被护理的勇气
“心怀勇气,接受‘被护理’的事实。”
病史漫长的柳泽桂子可谓被护理方面的专家。以上正是她的发言。
没错,正是“变得无法独自生活的时刻”,加剧了人们对老后的恐惧。而正如柳泽女士所言,接受被他人护理所需要的是“勇气”。
即便过了“上了年纪之后会很寂寞哦”这一关,仍有另一层威胁等待着这些人,即“谁来照顾你”。更有甚者,高龄者的状况还被报道成卧床不起或有认知障碍,不靠他人照顾就无法生存。那些没有“家人护理”选项的独居人士进人需要被护理的状态时到底会怎样,想来就让人不寒而栗。
关于这点,养育孩子的母亲能够十分强势地表示:“过去一直是我帮你换尿布,现在轮到你帮我换了。”
这种情况发生在夫妻之间又如何?假若是异性之间的排泄护理,据说若非性爱对象的话就做不到。当然,护理人员等与工作相关的人士另当别论;即便双方是夫妻,假如长时间没有性生活,就连触碰对方都倍感厌恶的话,是绝对不愿意触碰对方的下半身的。“我可不想照管你的下半身”,男人们最好考虑一下被妻子这样说的可能性。
无论婚否,也无关性别,在超高龄社会之中,独自生活的老后正等着大家。 即便有孩子,孩子也迈人高龄,搞不好还要反过来让父母给孩子送终。独居人士的护理,也只能够借他人之手完成。
在现实中,虽说现阶段的护理保险制度有着这样那样的局限性,但这仍是在把“不倚赖家人的老后生活”的护理方式全面社会化的道路上迈出的一大步。
作为被护理人的另一个问题,就是不习惯被他人照顾的女性无论接受什么样的护理,都会进人“感激不尽”“实在不敢当”的感谢模式。
专业的护理人员会很用心地配合被护理者的标准,但最终,还是被护理者去配合护理人员的标准,才能让护理进展顺利。这都是经验之谈。
并且不管怎么说,接受护理的人都是身体层面的弱者。
或许患者可以通过付钱让自己看上去像是经济层面的强者,但正如我之前反复强调的,金钱和服务质量之间是不挂钩的。既然如此,为了让自已能够愉快地接受护理,就必须准备好相应的方法和技巧。
我之所以展开护理方面的研究,是为了能让自己有朝一日成为“聪明的消费者”。若无法成为聪明的消费者,也就得不到自己想要的服务,对此我心知肚明。
以下,我将试着讲述十条以目前为止的研究成果为基础的“接受良好护理的方法”,或称“被护理者的心得”。
被护理者的十条心得
1、对自己身心的感觉保持忠实与敏感;
2、分清自己力所能及之事和力所不能及之事之间的界限;
3、不做没必要的忍耐和顾虑;
4、感觉哪里舒服或不舒服,全都用言语清晰地表达出来;
5、选择容易被对方接受的说法;
6、表现出欢喜,并称赞对方;
7、拒绝使用过分亲昵的话语,或被当作孩子对待;
8、不要对提供护理的人产生过多的期待和依赖;
9、报酬以正规费用结算,不要给小费或送东西;
10、幽默和感谢必不可少。